Yamanba ตำนานปีศาจญี่ปุ่น

เว็บบอร์ด เลิฟแคร์ไม่รังแกกันYamanba ตำนานปีศาจญี่ปุ่น
นิรนาม ถามเมื่อ 3 สัปดาห์ ที่แล้ว

บทนำสู่ Yamanba 山姥
บทละครYamanba มีการแสดงอย่างสม่ำเสมอตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 และมักจะนำมาประกอบกับZeami (1363-1443) ส่วนใหญ่เป็นเพราะมีการกล่าวถึงหลายครั้งในSarugaku dangi (猿楽談義 Zeami’s Talks on Sarugaku ) ละครเรื่องนี้เป็นละครของโรงเรียนร่วมสมัยของนักแสดงโนห์และความนิยมของมันรับประกันได้ว่ามันจะถูกนำเสนอในญี่ปุ่นหลายครั้งในแต่ละปี มันไม่เกี่ยวข้องกับฤดูกาลใดโดยเฉพาะและถึงแม้ว่ามันมักจะเล่นเป็นหมวดหมู่ที่ห้า แต่ก็อาจรวมอยู่ในหมวดหมู่แรกหรือหมวดที่สี่
 
amanba อย่างแท้จริง “หญิงชราภูเขา” เป็นชื่อของทั้งบทละครและตัวละครหลัก โนห์วาดตำนานของหญิงชราที่อาศัยอยู่ในภูเขาที่เป็นแรงบันดาลใจให้ศิลปินญี่ปุ่นมาหลายศตวรรษ เธอเป็นปริศนา: พระเจ้าปีศาจผู้ให้ความบันเทิงแม่; เธอรู้แจ้งถูกทรมานมีประโยชน์และเป็นอันตราย การใช้ประโยชน์จากความสับสนนี้โนห์เพิ่มมิติใหม่ให้กับตัวละครของ Yamanba มันไฮไลท์คำถามเกี่ยวกับรูปลักษณ์ความเป็นจริงและศิลปะโดยการแนะนำนักแสดงที่ปลอมตัว Yamanba ให้กับ Yamanba ตัวจริง
 
Yamanba มีภาพพเนจรไปตามเนินเขาสื่อสารกับธรรมชาติและลิ้มรสความงามของฤดูกาลที่เปลี่ยนแปลง จริง ๆ แล้วเธออาจถูกมองว่าเป็นธรรมชาติ เธอยังยึดติดกับแนวคิดทางพุทธศาสนาของการตรัสรู้และการหลอกลวง Kuseฉาก (ดูข้อความ Yamanba Kuse เต้นรำกับ Video) เชื่อมโยงเธอกับดวงจันทร์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งการตรัสรู้ แต่มันก็แสดงให้เห็นว่าเธอต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมานในขณะที่เธอสร้างภูเขารอบ ๆ สิ่งที่เธอยึดติดกับสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตนี้ – ต่อชื่อเสียงของเธอ – เป็นสาเหตุหนึ่งของความทุกข์ทรมานของเธอ ปัญหาอีกประการหนึ่งคือแม้ว่าเธอจะตระหนักว่าธรรมชาติที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ สามารถรับรู้ได้ก็ต่อเมื่อมีคนตระหนักว่า “ความดีและความชั่วเป็นหนึ่งความถูกและผิดเหมือนกัน” เธอยังคงต้องเผชิญกับความแตกต่างระหว่างความดีกับความชั่ว ทั้งสองเส้นทางของการรับรู้ที่แท้จริงนั้นมีภาพประกอบโดยทิวทัศน์ที่เธออาศัยอยู่และเป็นส่วนหนึ่งของเธอ ภูเขาที่พุ่งสูงนั้นแสดงให้เห็นว่าการตรัสรู้เกิดขึ้นจากความพยายามและความทะเยอทะยานส่วนตัวและหุบเขาที่ลาดชันเป็นตัวแทนของความสง่างามที่ได้รับจากการสืบเชื้อสายของเทพผู้เมตตา Yamanba มีส่วนร่วมในเส้นทางทั้งสองนี้ ความคลุมเครือที่นำเสนอในข้อความยังแสดงด้วยวิธีที่ไม่ใช่คำพูดผ่านแง่มุมอื่น ๆ ของการแสดง ความหลากหลายที่โดดเด่นของมาสก์ที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับบทละครนี้บ่งบอกถึงการตีความที่หลากหลาย (ดูNoh as Performance: Masks ) ( ภาพถ่ายหรือลิงก์ไปยังเว็บไซต์หน้ากากหรือทั้งสองอย่าง ) แต่ทั้งหมดเป็นการรวมกันของมนุษย์และปีศาจ เครื่องแต่งกายของ Yamanba แสดงให้เห็นถึงความกำกวม: ร่างทั่วไปของมันตกลงระหว่างปีศาจและวิญญาณของหญิงสาวที่ตายแล้ว (ดูเครื่องแต่งกายสำหรับ Yamanba ) (ภาพถ่ายหรือลิงก์) สไตล์การร้องเพลงยังสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นคู่ของเธอด้วยถึงแม้ว่าเธอจะถูกระบุว่าเป็นเพศหญิงอย่างชัดเจน แต่การเล่นทั้งหมดก็ร้องในโหมดพลังและไดนามิก ( tsuyogin)) มักใช้โดยไม่ใช่มนุษย์หรือโดยมนุษย์อธิบายถึงการหาประโยชน์ในการต่อสู้ รูปแบบของการเคลื่อนไหวการเต้นสลับไปมาระหว่างการต่อสู้และการเคลื่อนไหวของผู้หญิง: การเคลื่อนไหวบางอย่างรุนแรงและปีศาจ, คนอื่นเจ็บปวดและมนุษย์
 
ละครเรื่องนี้เปิดขึ้นพร้อมกับ Hyakuma Yamanba (百万山姥รับบทโดยTsureหรือสหาย) ผู้ให้ความบันเทิงที่มีชื่อเสียงในด้านการร้องเพลงและเต้นรำเกี่ยวกับ Yamanba ในขณะที่เธอออกเดินทางไปยังวัดZenkōกับผู้เข้าร่วมสามคน (แสดงโดยwakiและwakizure ) Hyakuma เลือกเส้นทางที่ยากที่สุดเพราะมันบอกว่าเป็นเส้นทางที่ Amida Buddha ลงมาเมื่อเขามาต้อนรับผู้เชื่อสู่สรวงสวรรค์ พวกเขาเพิ่งออกเดินทางไปตามถนนสายนี้เมื่อกลางคืนตกหลุมกับความรวดเร็วเหนือธรรมชาติและหญิงชรา ( เงา)) ปรากฏขึ้นและเสนอที่พัก ในการสนทนาที่ตามมาหญิงชรายอมรับว่าเธอทำให้ค่ำมืดเพื่อที่จะกักตัวนักเดินทางและได้ยินเสียงเพลงของ Hyakuma เหตุผลของเธอค่อนข้างง่าย: เธอเป็นตัวเอง Yamanba, หัวเรื่องของงานศิลปะของ Hyakuma Yamanba สัญญาว่าจะกลับมาในรูปแบบที่แท้จริงของเธอเมื่อดวงจันทร์ขึ้นแล้วหญิงชราก็หายตัวไป
 
ระหว่างฉากเข้าฉากของ Shite ในฉากที่สองร่างของ Yamanba ประกาศว่า: “ความดีและความชั่วไม่ใช่สอง” หลังจากเหตุการณ์ที่เงียบสงบและนักร้องบรรยายลักษณะที่ปรากฏของ Yamanba เสียงดังกล่าวก็ขยับไปทางซ้ายและนั่งกับผู้ร่วมงานของเธอเรียงรายอยู่ข้างเธอ ( รูปที่ 25 ) Yamanba, พร้อมความช่วยเหลือของคอรัส, ทำการแสดงฉาก kuse, ซึ่งแปลและรวมอยู่ในโมดูลนี้เป็นข้อความแบบโต้ตอบ (ดูที่Yamanba Kuse Dance Interactive Text ) 
ฉาก Kuse เป็นอนุพันธ์ของยุคกลางร้องและเต้นที่ดัดแปลงเป็น Noh โดย Kannami เรียกว่าkusemai Yamanbaเป็นหนึ่งในไม่กี่บทละครที่ฉากของ Kuse เก็บรักษาฟอร์มไว้ใกล้เคียงกับ kusemai ดั้งเดิม นี่คือลำดับของส่วนภายในฉาก:
 

  • shidai : บทเพลง
  • คูริ : ทางเดินหรูหรา
  • sashi : หมวดหลักที่บรรเลงแบ่งออกเป็นห้าบท: A, B, C, A ‘, C’ 
  • ฉาก kuse เริ่มต้นและจบลงด้วยบทกวีบทเดียวกัน

 
ในตอนท้ายของฉาก kuse เคลื่อนไหวโดยไม่หยุดเต้นเป็นการบรรเลงสั้น ๆ พร้อมกับบรรเลงประกอบที่แสดงให้เห็นการเดินของ Yamanba เมื่อถึงเวลาต้องลาเธอ Yamanba เป็นการแสดงออกถึงความหวังว่าการแสดงของเธอในเรื่อง Hyakuma จะกลายเป็นพาหนะในการสรรเสริญพระพุทธเจ้า ในฉากทางออกทั้งเพลงและการเต้นรำอธิบายถึงการกลับมาของ Yamanba ให้เธอท่องไปทั่วภูเขา Yamanba “ฝุ่นที่สะสมมาจากความหลงผิด” ถูกพบเห็นครั้งสุดท้ายเมื่อไต่ยอดเขาเสียงของเธอดังก้องไปทั่วหุบเขา จากนั้นเธอก็หายตัวไปไม่ทราบปลายทางของเธอ
เวลาในการแสดงเพื่อการแสดงอย่างเต็มรูปแบบของYamanbaใช้เวลาประมาณหนึ่งชั่วโมงและสามในสี่ซึ่งฉาก kuse ใช้เวลาประมาณ 20 นาที บทกวีสั้น ๆ จำนวน 78 บทสามารถอ่านได้ในเวลาที่น้อยลง แต่ในด้านประสิทธิภาพองค์ประกอบความไพเราะจังหวะและการเคลื่อนไหวทำให้เนื้อหามีความซับซ้อน
 

Your Answer